Drukuj stronę - Projekt Venus

Projekt Venus :) No cĂłÂż moje zdanie o nim juÂż nieliczni mogli poznaĂŚ w "Co mi w duszy gra".

Dla mnie padaka gdyÂż gÂłĂłwni udziaÂłowcy tego projektu odrzucajÂą jakÂąkolwiek sferĂŞ duchowÂą.

KrĂłtko mĂłwiÂąc taka postaĂŚ jak Dan Winter zostaÂł by tam wyÂśmiany w ciÂągu sekundy za gadanie o Enkich i tych sprawach.

Mnie ten projekt interesowaÂł nawet bardzo dopĂłki nie zauwaÂżyÂłem, Âże do niczego nie dojdzie. Bo obraÂża on wszystkie religie a gÂłĂłwnie chrzeÂścijaĂąskÂą. Jak ktoÂś nie wierzy to proponuje obejrzeĂŚ filmy z ktĂłrych siĂŞ wywodzi ten ruch czyli Zeitgeist i Zeitgeist Addendum.

Rzecz w tym, Âże gÂłĂłwnym motto projektu jest "nauka ponad wszystko". Podczas gdy to co my tutaj robimy i co robi taki Winter to godzenie nauki i duchowoÂści. Czyli jednoczenie a nie dzielenie.

Powiem wiĂŞc prosto i brutalnie, w projekcie Venus nie ma Âżadnej fraktalnoÂści. Nikt tam nie dÂąÂży do uÂżywania materiaÂłĂłw fraktalnych. W tym projekcie chodzi o to, by uÂżyĂŚ nowoczesnej technologii do wyrĂŞczenia czÂłowieka z wszystkiego gdzie siĂŞ da. Czyli coÂś jak science-fiction z filmĂłw, jak nowe czĂŞÂści Star Warsa, latajÂące pojazdy, mieszkania moduÂły itp. Nikt tam nie bĂŞdzie kalkulowaÂł czy coÂś jest fraktalne. Tylko pozamykajÂą ludzi w klatkach, maÂłych mieszkankach wszystkich identycznych na wzĂłr modularny.

Poza tym w tym projekcie sÂą dziury, przypomina on trochĂŞ zmodyfikowany socjalizm. Czyli wszystko majÂą robiĂŚ maszyny a czÂłowiek ? Ma nie byĂŚ policji i nadzoru. Nie jest wiĂŞc wyjaÂśnione co z pedofilami, co z mordercami etc... kaÂżdy niby ma dostĂŞp do wszystkiego. Czyli nie ma podziaÂłu na posiadane dobra. KaÂżdy ma identyczny samochĂłd, kaÂżdy moÂże pojechaĂŚ gdzie chce i polecieĂŚ w kosmos. Jak to ma dziaÂłaĂŚ ? Na zasadzie nie chomikowania. Czyli np. chcesz graĂŚ w golfa to nie trzymasz kija w domu, tylko korzystasz z kija dopiero jak idziesz graĂŚ. Czyli nie produkujÂą tysiĂŞcy takich przedmiotĂłw tylko tyle ile w danym momencie da siĂŞ graĂŚ. Wszystko piĂŞknie ale co np. z gitarÂą ? KaÂżdy ma graĂŚ na takiej samej ?

Ten ruch kompletnie eliminuje indywidualnoÂśĂŚ gdyÂż wszyscy majÂą mieĂŚ to samo. MĂłgÂłbym tak pisaĂŚ i pisaĂŚ gdyÂż ponad pĂłÂł roku temu siĂŞ tam zarejestrowaÂłem i zgÂłĂŞbiaÂłem o co w tym chodzi. Ale moment w ktĂłrym dotarÂło do mnie, Âże wedle tego co tam jest czÂłowiek nie ma duszy bo nie jest udowodniona naukowo. A dla nich liczÂą siĂŞ tylko fakty naukowe, to daÂłem sobie spokĂłj z tym.

Projekt Venus w skrĂłcie to nowoczesna nauka, science-fiction, ktĂłra ma rozwiÂązaĂŚ podziaÂły miĂŞdzy ludÂźmi i daĂŚ miÂłoÂśĂŚ ;) W sposĂłb taki, Âże nie bĂŞdzie podziaÂłu biedny-bogaty, bo kaÂżdy bĂŞdzie miaÂł to samo a robiĂŚ bĂŞdÂą na nas maszyny.

Po obejrzeniu pierwszego Zeitgeista zastanawiaÂłem siĂŞ jaka grupa ludzi stoi za tym wszystkim. Na poczÂątku podejrzewaÂłem New Age'owcĂłw ze spiskowymi naleciaÂłoÂściami... jednak na odpowiedÂź musiaÂłem poczekaĂŚ dobre pĂłÂłtora roku. Zeitgeist Addendum wszystko wyjaÂśniÂł. Projekt Venus i jego lider (pomysÂłodawca) Jacques Fresco, gÂłoszÂą swoje idee od lat 70 tamtego wieku.
PomysÂł w swym ogromie architektonicznym i urbanistycznym przepiĂŞkny. KÂładÂący nacisk na miÂłoÂśĂŚ jako fundamentalnÂą podstawĂŞ egzystencji. Bajka... no wÂłasnie takie piekne, Âże niemozliwe do zrealizowania - utopja. Autorzy mĂłwiÂą Âże nie moÂżna braĂŚ pod uwagĂŞ naszych dzisiejszych uwarunkowaĂą i nabytych przez system zachowaĂą chciwoÂści, megalomanii, snobizmu, etc. To jest nienaturalne czÂłowiekowi (?). Tutaj myslĂŞ jest moment do polemiki... przynajmniej dla mnie. Co mamy zrobiĂŚ z tym "bagaÂżem" doÂświadczeĂą ? Nie da siĂŞ dokonaĂŚ nagÂłych zmian w spoÂłeczeĂąstwie, ktĂłre dozna jakiegoÂś oÂświecenia z dnia na dzieĂą.
Dla mnie czÂłowiek jest bardzo naturalny czyniÂąc wojny, bĂŞdÂąc chciwym, dÂąÂżÂącym do wÂładzy po tzw. "Âłbach". Mam na to dowody od dzisiaj na kilka tysiĂŞcy lat wstecz, prawdopodobnie do ostatniego potopu.
Przy caÂłym szacunku i sympatii dla Jacques'a Fresco, nie ma miejsca na takÂą idealistycznÂą wspĂłlnotĂŞ dla wspĂłÂłczesnych homo-sapiens. Pewne elementy moÂżna wdraÂżaĂŚ i prĂłbowaĂŚ zastosowaĂŚ, ale potrzeba jest chĂŞci. Tej ze strony wÂładz naszego systemu nie ma, bo byĂŚ nie moÂże (ekonomia)
Na nieszczĂŞÂście samego Fresco, prawdopodobnie kÂłopoty finansowe zmusiÂły go do wystawienia na sprzedaÂż swojego Rancza Cucamonga w Kaliforni, ktĂłre jest maluĂąkim przykÂładem jego ideologii i synergii czÂłowieka wspĂłÂłczesnego z przyrodÂą.
Na razie tego typu pomysÂły musimy nosiĂŚ w gÂłowach i przekazywaĂŚ nastĂŞpnym pokoleniom. moÂże kiedyÂś siĂŞ uda.

Pozdrawiam

zawsze moÂżna sprĂłbowaĂŚ choĂŚby np. tak
Magia ogrodu Findhorn
Osada Findhorn znajduje siĂŞ opodal Laigh of Moray, niziny oddalonej okoÂło 40 km na wschĂłd od Inverness, gdzie na czerwonawych glebach uprawiany jest specjalny gatunek jĂŞczmienia, przeznaczony dla destylarni whisky. Z Laigh wychodzi w morze pĂłÂłwysep - na jego kraĂącu leÂży maÂła wioska rybacka Findhorn, ktĂłra daÂła nazwĂŞ wspĂłlnocie ludzi, roÂślin i SiÂł Natury. Na poczÂątku XIX wieku istniaÂł tutaj spory port rybacki, budowano teÂż niewielkie stateczki handlowe (w pobliÂżu rosÂły dĂŞby i modrzewie, przydatne miejscowym szkutnikom), inne jednostki wyruszaÂły stÂąd obÂładowane sÂłodem, jĂŞczmieniem i wyprawionymi skĂłrami, powracaÂły zaÂś peÂłne wina, korzeni, tytoniu; bel jedwabiu i muÂślinu. W roku 1829 z powodu Wielkiej Ulewy gwaÂłtownie wezbraÂła rzeczka Findhorn, ktĂłrej wzburzone wody dosÂłownie zepchnĂŞÂły port do morza. Wprawdzie go odbudowano, jednak wraz z nadejÂściem kolei skoĂączyÂł siĂŞ w Findhorn handel, mieszkaĂący powrĂłcili do skromnego ryboÂłĂłwstwa.

DziÂś wioska znajduje siĂŞ okoÂło 2 km od miejsca, gdzie kilkadziesiÂąt lat temu staÂły stocznie i skÂłady. - domy stojÂą na piaszczystej Âławicy wrzynajÂącej siĂŞ w morze; co rok przybywa kilkanaÂście centymetrĂłw lÂądu: jest to rezultat dziaÂłalnoÂści prÂądĂłw zatoki Burghead. Po przeciwnej stronie cypla rozciÂąga siĂŞ zamulona zatoka Findhorn, do ktĂłrej latem zawijajÂą mniejsze jachty i Âłodzie. Stutonowe szkunery to dziÂś juÂż tylko wspomnienie, moÂżna je oglÂądaĂŚ na starych, wypÂłowiaÂłych fotografiach w wioskowej piwiarni. Ostatnim szkutnikiem ÂżyjÂącym w jakby pogrÂąÂżonej we Âśnie osadzie jest stary Frank Whyte, budujÂący prostymi narzĂŞdziami - wzorem przodkĂłw - niewielkie ÂłĂłdki rybackie. W Findhorn jest nudno i sennie, mieszkajÂą tu przewaÂżnie osoby starsze, mÂłodzieÂż wyjeÂżdÂża w poszukiwaniu zarobku do Glasgow i dalej...

Jak wspomina Craig Gibsone, wspĂłlnota Findhorn byÂła na poczÂątku zaledwie samochodem z przyczepÂą mieszkalnÂą, ustawionym na wynajĂŞtym skrawku wielkiego parkingu przeznaczonego dla podobnych pojazdĂłw. Ta czĂŞÂśĂŚ parkingu znajdowaÂła siĂŞ w pobliÂżu miejsca, gdzie wyrzucano Âśmiecie i odpadki, dlatego teÂż inne, nieliczne zresztÂą, wozy turystyczne ustawiaÂły siĂŞ doÂśĂŚ daleko. ZaÂłoÂżycielami wspĂłlnoty byli maÂłÂżonkowie Peter i Eileen Caddy; stopniowo, w miarĂŞ przybywania nowych czÂłonkĂłw, przybywaÂło coraz wiĂŞcej samochodĂłw z przyczepami, aÂż wreszcie w poÂłowie lat siedemdziesiÂątych osada, a zarazem wspĂłlnota Findhorn, skÂładaÂła siĂŞ z czterdziestu takich pojazdĂłw oraz czternastu maÂłych domkĂłw: mieszkaÂło w nich stu trzydziestu staÂłych czÂłonkĂłw wspĂłlnoty, jak rĂłwnieÂż czterdzieÂści osĂłb przebywajÂących tam czasowo. Przyczepy i domki byÂły w zasadzie wspĂłlnÂą wÂłasnoÂściÂą, jednak z formalnego punktu widzenia wiĂŞkszoÂśĂŚ z nich naleÂżaÂła do indywidualnych wÂłaÂścicieli. Nikt zresztÂą nie zaprzÂątaÂł sobie zbytnio gÂłowy prawem wÂłasnoÂści, co stanowiÂło przyjemnÂą odmianĂŞ w porĂłwnaniu z podobnymi wspĂłlnotami dziaÂłajÂącymi w USA, gdzie przed przyjĂŞciem kandydata wymagano odeĂą zrzeczenia siĂŞ i przekazania na rzecz grupy wszystkich posiadanych przedmiotĂłw. (WÂłasnoÂśĂŚ osobistÂą uwaÂżano tam niewÂątpliwie za „zbyteczny balast”, ktĂłrego wspĂłlnota nader skwapliwie ujmowaÂła kandydatowi.) Natomiast w Findhorn najwiĂŞkszÂą wagĂŞ przykÂładano do ÂświadomoÂści pragnÂącego naleÂżeĂŚ do spoÂłecznoÂści, od nikogo nie wymagano sum przekraczajÂących koszty miesiĂŞcznego w niej przebywania.
http://www.gnosis.art.pl/numery/gn01_hawken_findhorn.htm

WspĂłlnota Fundacji Findhorn koĂączy 40 lat!

17 listopada 2002, 40-lecie pracy i sÂłuÂżby duchowej obchodziÂła WspĂłlnota Fundacji Findhorn w Szkocji. Z ziarnka w postaci grupki 6 osĂłb mieszkajÂących w maÂłej przyczepie kempingowej, rzuconego przez wiatr na piaszczystÂą i nieurodzajnÂą ziemiĂŞ Findhorn, wyrĂłsÂł znany na caÂłym Âświecie oÂśrodek holistyczny i eko-wioska, w ktĂłrej na staÂłe mieszka okoÂło 500 osĂłb, a sieĂŚ powiÂązaĂą, przyjaciĂłÂł i zwolennikĂłw obejmuje caÂły Âświat. Fundacja utrzymuje ÂścisÂłe zwiÂązki z ONZ.

Od 1962 roku w programach edukacji duchowej, warsztatach i miĂŞdzynarodowych konferencjach WspĂłlnoty uczestniczyÂły dziesiÂątki tysiĂŞcy osĂłb. Dla niezliczonej liczby ludzi na caÂłym Âświecie nazwa Findhorn kojarzy siĂŞ z prawdziwÂą przemianÂą duchowÂą oraz jednoÂściÂą z naturÂą i uczestniczeniem w procesie stworzenia.

WspĂłlnotĂŞ zaÂłoÂżyli Peter i Eileen Caddy oraz Dorothy Maclean w oparciu o nastĂŞpujÂące wartoÂści:

— podÂąÂżanie za wewnĂŞtrznym Duchem BoÂżym, Âżycie w peÂłnej wierze,

— wspĂłÂłtworzenie i wspĂłÂłdziaÂłanie z duchami roÂślin (deva) oraz krĂłlestwem anioÂłĂłw i ÂżywioÂłĂłw,

— sÂłuÂżba planecie.

WspĂłÂłzaÂłoÂżyciela, Dorothy Maclean lata, ktĂłre upÂłynĂŞÂły od momentu zaÂłoÂżenia WspĂłlnoty, okreÂśla jako cudowne: Nie mieliÂśmy pojĂŞcia, Âże zaczynamy coÂś tworzyĂŚ. WiedzieliÂśmy jedynie, Âże staramy siĂŞ speÂłniaĂŚ Âżyczenia Boga, Âże wspĂłlnota liczÂąca kilkaset staÂłych mieszkaĂącĂłw i tysiÂące odwiedzajÂących rozwinie siĂŞ w coÂś tak cudownego i niesamowitego. Po 40 latach miÂłoÂśĂŚ, ktĂłra zakieÂłkowaÂła przy naszej pomocy w Findhorn, nadal czyni cuda. MoÂżemy tylko byĂŚ wdziĂŞczni i zadziwieni.

http://www.gnosis.art.pl/e_gnosis/rozwidlone_sciezki/wspolnota_fundacji_findhorn1.htm

TrochĂŞ faktĂłw o WspĂłlnocie Fundacji Findhorn

— WspĂłlnota Fundacji Findhorn znajduje siĂŞ w hrabstwie Moray w pĂłÂłnocno-wschodniej Szkocji, tuz przy tradycyjnej wiosce Findhorn i niedaleko lotnisk Inverness i Aberdeen.

— WspĂłlnotĂŞ zaÂłoÂżyli Peter i Eileen Caddy oraz Dorothy Maclean w oparciu o nastĂŞpujÂące wartoÂści:
— podÂąÂżanie za wewnĂŞtrznym Duchem BoÂżym, Âżycie w peÂłnej wierze,
— wspĂłÂłtworzenie i wspĂłÂłdziaÂłanie z duchami roÂślin (deva) oraz krĂłlestwem anioÂłĂłw i ÂżywioÂłĂłw,
— sÂłuÂżba planecie.

— Wierzymy, Âże ludzkoÂśĂŚ uczestniczy w ewolucji i przeobraÂżaniu ÂświadomoÂści, i staramy siĂŞ szukaĂŚ nowych drĂłg Âżycia przesyconych wartoÂściami duchowymi.

— JesteÂśmy powiÂązani z Departamentem Informacji Publicznej NarodĂłw Zjednoczonych jako organizacja pozarzÂądowa.

— OkoÂło 500 osĂłb ze wszystkich stron Âświata mieszka na staÂłe we WspĂłlnocie lub jest z niÂą blisko zwiÂązanych. Jedynym kontynentem, ktĂłry nie ma swoich przedstawicieli, jest Antarktyda!

— SpoÂśrĂłd trojga zaÂłoÂżycieli we WspĂłlnocie nadal na staÂłe mieszka jedynie Eileen Caddy. Jej mÂąÂż Peter opuÂściÂł Findhorn w pĂłÂźnych latach 70. W 1994 zginÂąÂł w wypadku samochodowym. Dorothy Maclean mieszka w Ameryce PĂłÂłnocnej i podrĂłÂżuje po caÂłym Âświecie organizujÂąc warsztaty na tematy holistyczne i dotyczÂące krĂłlestw przyrody i wewnĂŞtrznego Boga. Jest czĂŞstym i lubianym goÂściem w Findhorn.

— Edukacyjnym i organizacyjnym sercem WspĂłlnoty jest Fundacja Findhorn o bardzo zÂłoÂżonej i wielowarstwowej strukturze i RadÂą ZarzÂądu. Fundacja zostaÂła zarejestrowana jako szkocka organizacja charytatywna w 1972 r.
http://www.gnosis.art.pl/e_gnosis/rozwidlone_sciezki/wspolnota_fundacji_findhorn2.htm

Interpretacja sytuacji na Âświecie

Raport z ÂŻelaznej GĂłry

Swego czasu pisarz irlandzki Jonathan Swift, autor "PodrĂłÂży Guliwera", zasugerowaÂł w ksiÂąÂżce "Skromna propozycja", Âże rozwiÂązaniem dla chronicznych problemĂłw irlandzkich z przeludnieniem i gÂłodem mĂłgÂłby byĂŚ kanibalizm, za jednym zamachem likwidujÂący oba problemy. OczywiÂście pomysÂł byÂł z zaÂłoÂżenia absurdalny i tak go zrozumiano, byÂł to bowiem wiek XVIII. Dzisiaj Âżyjemy w bardziej barbarzyĂąskich czasach i podobne pomysÂły przyjmowane sÂą zupeÂłnie serio.

To co piszĂŞ w niniejszym artykule oparte jest o artykuÂł pt. "Spojrzenie z ÂŻelaznej GĂłry - Planowanie globalnej eko-wojny", ktĂłry Brooks Alexander zamieÂściÂł w dwĂłch kolejnych numerach pisma Catholic Family News (luty i marzec 1997). Chodzi o sprawy wstrzÂąsajÂące. Podstawowym ÂźrĂłdÂłem informacji jest ksiÂąÂżka pt. "Iron Mountain" (ÂŻelazna GĂłra), ktĂłrej autor ukrywa siĂŞ pod pseudonimem John Doe (amerykaĂąski odpowiednik naszego Jana Kowalskiego). Gdy ksiÂąÂżka siĂŞ ukazaÂła w 1968 roku byÂła potraktowana jako dowcip, jak wyÂżej zacytowana sugestia Swifta. Dzisiaj wcale nie jest to takie oczywiste. Ale zacznijmy od poczÂątku.

KsiÂąÂżka jest donosem czÂłonka "specjalnej grupy studyjnej", ktĂłry uwaÂżaÂł, Âże sprawa, ktĂłrÂą grupa siĂŞ zajmowaÂła musi ujrzeĂŚ ÂświatÂło dzienne i uÂżyÂł do tego formy anonimowej ksiÂąÂżki. DziÂś sÂądzi siĂŞ, Âże autorem byÂł profesor ekonomii z Harwardu John Kenneth Galbraith, ale nie jest to pewno. ZostaĂąmy przy nazwisku Doe.

Doe zostaÂł zaproszony w sierpniu 1963 roku (za prezydentury Kennediego) do udziaÂłu w ÂściÂśle tajnym zespole opracowujÂącym naturĂŞ problemĂłw czekajÂących USA w perspektywie trwaÂłego pokoju. Spotkania odbywaÂły siĂŞ w rĂłÂżnych miejscach ale pierwsze w podziemnym bunkrze antyatomowym w Iron Mountain k. Hudson N.Y. UczestnikĂłw byÂło 15, wybitne osobistoÂści rĂłÂżnych specjalnoÂści. KaÂżdy dostaÂł jakieÂś zadanie i mĂłgÂł korzystaĂŚ z informacji od kogo chciaÂł z Âśrodowisk uniwersyteckich. Po zakoĂączeniu raportu uczestnicy uznali, Âże naleÂży zaleciĂŚ jego utajnienie. Doe nie podzielaÂł tego zdania i stÂąd jego ksiÂąÂżka. Potrzeba utajnienia raportu wynikaÂła z braku jakichkolwiek odniesieĂą w nim do etyki.

Raport ustaliÂł, Âże wojna stanowi fundament Âładu spoÂłecznego i uzasadnienie dla instytucji paĂąstwowych. Jest potrzebna. Propozycje raportu sugerujÂące czym wojnĂŞ zastÂąpiĂŚ, w roli ktĂłrÂą peÂłni, sÂą podobnie bezetyczne jak i samo ustalenie zasadnicze. Ta rzÂądowa specjalna grupa studyjna doszÂła do wnioskĂłw analogicznych do propozycji Swifta, ale caÂłkiem serio. Gdy raport dostarczono prezydentowi Johnsonowi ten nadaÂł mu status najwyÂższej tajnoÂści. Przypatrzmy siĂŞ wnioskom tego raportu.

PodejmujÂąc pracĂŞ autorzy nie mieli zÂłych zamiarĂłw. Ale przeprowadzone studia doprowadziÂły ich do wniosku, Âże wojenne zagroÂżenie zewnĂŞtrzne jest potrzebne dla utrzymania zwartoÂści i politycznej organizacji paĂąstwa. Wojna dostarcza powĂłd by spoÂłeczeĂąstwa zaakceptowaÂły wÂładzĂŞ politycznÂą. Raport stwierdza, Âże kraje sÂą stabilne wewnĂŞtrznie, gdy sÂą zagroÂżone zewnĂŞtrznie. PojĂŞcie suwerennoÂści zakÂłada istnienie miĂŞdzynarodowych konfliktĂłw. Nacjonalizmy zakÂładajÂą istnienie wrogĂłw i potrzebujÂą tych wrogĂłw dla zdefiniowania swojej toÂżsamoÂści. Autorzy raportu dochodzÂą wiĂŞc do wniosku, Âże wyeliminowanie wojny oznacza wyeliminowanie suwerennoÂści.

Ta grupa studyjna uÂświadomiÂła sobie, Âże trwaÂły pokĂłj to nie tylko problem jak zaangaÂżowaĂŚ finanse dziÂś marnowane na zbrojenia. Powszechne rozbrojenie zmieni nie tylko kierunek produkcji i dystrybucji funkcjonujÂącej dziÂś na Âświecie, ale spowoduje zmiany polityczne, socjologiczne, ekologiczne i kulturowe o rewolucyjnym charakterze. Uznali, Âże wojna to nie jest jedno z narzĂŞdzi realizowania polityki ale, Âże jest ona podstawÂą wszelkiej organizacji spoÂłecznej. Wojna nie jest ostatecznoÂściÂą ale staÂłÂą koniecznoÂściÂą. Ona nie powstaje z konfliktu interesĂłw, ale konflikty sÂą tworzone by utrzymaĂŚ stale potrzebny stan wojennego zagroÂżenia. Uznano, Âże te ustalenia muszÂą byĂŚ brane pod uwagĂŞ przez tych co dÂąÂżÂą do trwaÂłego pokoju. A wiĂŞc problem nie sprowadza siĂŞ do tego czy moÂżna trwaÂły pokĂłj osiÂągnÂąĂŚ (uznali, Âże moÂżna), ani jak go osiÂągnÂąĂŚ, ale czy jest on poÂżÂądany? To system wojenny gwarantuje stabilnoÂśĂŚ.

Raport nie neguje okropnoÂści wojny, ale ostrzega, Âże pokĂłj moÂże prowadziĂŚ do jeszcze wiĂŞkszego chaosu. PokĂłj doprowadzi do likwidacji narodĂłw, rozbije systemy ekonomiczne, spowoduje wstrzÂąsy spoÂłeczne. TrwaÂły pokĂłj moÂże jednak nastaĂŚ. Trzeba wiĂŞc siĂŞ naĂą przygotowaĂŚ by zwiÂązane z tym kryzysy nie byÂły zaskoczeniem. Raport wymienia nastĂŞpujÂące niemilitarne funkcje wojny: 1. ekonomiczna, 2. polityczna, 3. spoÂłeczna, 4. ludnoÂściowo-ekologiczna, 5. kulturowa, 6. naukowa, i 7. inne. Trzeba je czymÂś zastÂąpiĂŚ.

Funkcja ekonomiczna wojny polega na tym, Âże dostarcza gospodarce "lokomotywy". MoÂże byĂŚ i jest wykorzystywania do przyÂśpieszeĂą, zahamowaĂą, zmian kierunku itd. WÂłaÂśnie jej marnotrawny charakter pozwala na traktowanie jej jako narzĂŞdzia regulujÂącego gospodarkĂŞ. SiÂła ekonomii stanowi o sile paĂąstwa, a zbĂŞdna produkcja pozwala na regulacjĂŞ tej siÂły. ZaangaÂżowanie tych mocy w produkcjĂŞ potrzebnÂą odbiera im przydatnoÂśĂŚ regulacyjnÂą.

Funkcja polityczna wojny polega na istnieniu zrozumiaÂłego zagroÂżenia, ktĂłre usprawiedliwia istnienie wÂładzy i jej prawa do rzÂądzenia. Bez tego zagroÂżenia Âżaden rzÂąd siĂŞ dÂługo nie utrzyma.

SpoÂłeczeĂąstwa muszÂą byĂŚ rozwarstwione, jak w wojsku, chociaÂżby po to by byÂł doping do awansu. Bez tego nie bĂŞdzie wysiÂłku. Gdy technologia zastĂŞpuje pracĂŞ fizycznÂą rĂłÂżnice spoÂłeczne zanikajÂą. Utrzymuje je zagroÂżenie wojenne i zbĂŞdna produkcja zbrojeniowa.

Wojny okresowo redukujÂą nadmiar ludnoÂści, hamujÂą rozrodczoÂśĂŚ, ponoĂŚ ratujÂąc tym samym przed zagroÂżeniem ekologicznym wynikajÂącym z maltuzjaĂąskich wizji o przeludnieniu Âświata.

Wojny sÂą inspiracjÂą dla twĂłrcĂłw, piewcĂłw bohaterstwa kombatantĂłw.

Potrzeby wojenne sÂą matkÂą wynalazkĂłw i postĂŞpu technicznego, finansujÂą badania naukowe i uczelnie.

Autorzy raportu bojÂą siĂŞ zmian jakie nieÂśĂŚ moÂże pokĂłj. OstrzegajÂą przed nimi. PoniewaÂż uznajÂą, Âże wojna to system Âładu, uwaÂżajÂą, Âże nie moÂżna go porzuciĂŚ, ale trzeba czymÂś innym zastÂąpiĂŚ by nie powstaÂła anarchia. ProponujÂą wiĂŞc przygotowaĂŚ siĂŞ do trwaÂłego pokoju poprzez wprowadzenie czynnikĂłw zastĂŞpczych. Taki czynnik musiaÂłby mieĂŚ okreÂślone cechy. Przede wszystkim musiaÂłby stanowiĂŚ powaÂżne, wiarygodne, zewnĂŞtrzne zagroÂżenie, na tyle duÂże by usprawiedliwiaÂło organizacjĂŞ spoÂłecznÂą i materialne przygotowania do przeciwdziaÂłania. Te przeciwdziaÂłania muszÂą byĂŚ technicznie wykonalne, politycznie akceptowalne i spoÂłecznie wiarygodne. A wiĂŞc jeÂżeli chcemy pokoju, lub jeÂżeli chcemy siĂŞ przygotowaĂŚ na groÂźbĂŞ nieplanowanego pokoju, to musimy wymyÂśleĂŚ alternatywne zagroÂżenie, w ktĂłre ludzie uwierzÂą, potem zmobilizowaĂŚ ludzi do walki z nim, a wreszcie zreorganizowaĂŚ spoÂłeczeĂąstwo wokĂłÂł tego zagroÂżenia.

Nie wystarczy tu na przykÂład walka z ubĂłstwem, gdyÂż ta wyzwoli produkcjĂŞ potrzebnÂą, a wiĂŞc nie przydatnÂą jako narzĂŞdzie manipulacji. To musi byĂŚ zagroÂżenie zewnĂŞtrzne.

Autorzy rozwaÂżali szereg alternatyw. Program walki o spoÂłeczeĂąstwo dobrobytu. Program badaĂą kosmicznych ku prawie niewykonalnym celom. WszechobecnÂą, miĂŞdzynarodowÂą policjĂŞ do walki ze zorganizowanÂą przestĂŞpczoÂściÂą. ZagroÂżenie ze strony najazdu kosmitĂłw. Masowe zanieczyszczenie Âśrodowiska na skalĂŞ globalnÂą. ZagroÂżenie ze strony fanatycznych sekt. ZagroÂżenie eugeniczne i inne. Wszystkie one jednak nie zapewniajÂą takiej stabilnoÂści jak wojna, przynajmniej na Ăłwczesnym etapie. ByÂły to zagroÂżenia lub cele za maÂło wiarygodne, za maÂło mobilizujÂące.

Trzeba wiĂŞc zagroÂżenia stworzyĂŚ, piszÂą autorzy raportu. Ze wszystkich alternatyw autorzy wybrali zagroÂżenie Âśrodowiskowe jako najbardziej nadajÂące siĂŞ do manipulacji. W roku 1964 byÂło ono jednak za maÂło wiarygodne. Problemy ekologiczne wymagaÂły czasu by staĂŚ siĂŞ odczuwalnymi. Raport oceniaÂł, Âże bĂŞdzie potrzeba jednego lub pĂłÂłtorej pokolenia by zatrucie Âśrodowiska staÂło siĂŞ uÂżyteczne jako straszak analogiczny do wojny. SprawĂŞ moÂżna przyÂśpieszyĂŚ przez ograniczenie dziaÂłaĂą na rzecz ochrony Âśrodowiska, przez opĂłÂźnianie wprowadzania czystych technologii. Autorzy raportu proponujÂą powoÂłanie agencji rzÂądowej, ktĂłra by promowaÂła alternatywy dla wojny, a rĂłwnoczeÂśnie pilnowaÂła by pokĂłj nie przyszedÂł za szybko.
http://forum.przebudzenie.net/viewtopic.php?t=62

Kluczem do zrozumienia jest wiedza => Kluczem do zrozumienia jest wiedza => Wątek zaczęty przez: MichaÂł-AnioÂł Grudzień 13, 2009, 23:53:06