Sefer ha-Bahir (hebr. KsiĂŞga Kabalistyczna)

[MichaÂł-AnioÂł]

KsiĂŞga ÂŚwiatÂła Ukrytego    fragm.I
Sefer ha-Bahir

 
1. Rabbi Nachunia ben Ha-Kana[1] rzekÂł: pewien werset powiada: Teraz nie widzĂŞ ÂświatÂła jasnoÂści[2], ono jest w chmurach. (Hi 37.23), natomiast inny werset: ciemnoœÌ uczyniÂł SwojÂą zasÂłonÂą[3]  i obÂłok i mgÂła spowijajÂą Go (Ps 97.2). [Pojawia siĂŞ wiĂŞc] sprzecznoœÌ, jednak dochodzi werset trzeci i rozstrzyga miĂŞdzy nimi[4]: Za twojÂą sprawÂą nawet ciemnoœÌ nie zaciemni, a jak dzieĂą zajaÂśnieje noc. CiemnoœÌ tym samym co ÂświatÂło (Ps 139.12)[5].

2. ZapytaÂł rabbi Baruchja[6]: co znaczÂą sÂłowa: A ziemia byÂła tohu i bohu? (Rdz 1.2) Co to znaczy byÂła? [Znaczy], Âże od razu byÂła tohu. Co to jest tohu? Rzecz, ktĂłra jest miejscem synĂłw czÂłowieczych. A co to jest bohu?  Niczym innym jak tohu, ktĂłre byÂło obrĂłciÂło siĂŞ w bohu. WiĂŞc co to znaczy bohu? Rzecz, ktĂłra jest realna, bo napisano: bohu to bo hu – w nim ono[7].

3. Dlaczego Tora zaczyna siĂŞ od [litery] bet? I czemu nazywa siĂŞ TorĂŞ  BÂłogosÂławieĂąstwem? Bo powiedziano: BÂłogosÂławieĂąstwo Jhvh wypeÂłni Morze i PoÂłudnie posiÂądzie (Pwt 33.23). Morze oznacza TorĂŞ, poniewaÂż powiedziano: rozleglejsza jest od morza (Hi 11.9).Co oznacza: BÂłogosÂławieĂąstwo Jahwe wypeÂłni, jak nie to, Âże wypeÂłni kaÂżde miejsce. Jak powiedziano: „bet jest jĂŞzykiem bÂłogosÂławieĂąstwa”. Tak jak mĂłwi siĂŞ: bereszit, poczÂątek, a nie ma poczÂątku innego, jak mÂądroœÌ[8]. Bo powiedziano: PoczÂątkiem jest mÂądroœÌ, bojaŸù Jhvh (Ps 111.10)[9]. MÂądroÂściÂą jest tylko bÂłogosÂławieĂąstwo, bowiem powiedziano: bÂłogosÂławiÂł Elohim Salomonowi (1Kr 5.26) i napisano: Jhvh daÂł mÂądroœÌ Salomonowi[10]. PrzykÂładem jest krĂłl[11], ktĂłry oÂżeniÂł cĂłrkĂŞ z synem, daÂł mu jÂą podczas wesela i powiedziaÂł mu: rĂłb z niÂą, co chcesz[12].

4. Dlaczego sÂłowo „bÂłogosÂławieĂąstwo” pochodzi od „On bÂłogosÂławiony”, a nie od sÂłowa „kolano”[13], skoro napisano: poniewaÂż dla mnie zegnie siĂŞ wszelkie kolano (Iz 45.23). Miejsce, ktĂłre zgina wszelkie kolano. PodobieĂąstwo: przypomina to tych[14], ktĂłrzy zabiegajÂą o widzenie oblicza krĂłla, a nie wiedzÂą, gdzie jest jego dom. Najpierw pytajÂą, gdzie dom krĂłla, a potem pytajÂą, gdzie krĂłl[15]. Dlatego jest: poniewaÂż dla mnie zegnie siĂŞ wszelkie kolano - nawet najwyÂższych - zÂłoÂży przysiĂŞgĂŞ wszelki jĂŞzyk (Iz 45.23)[16].

5. UsiadÂł rabbi Rachumaj[17] i wyÂłoÂżyÂł: Co oznacza werset: I bÂłogosÂławieĂąstwo Jhvh wypeÂłni Morze i PoÂłudnie posiÂądzie (Dt 33.23) jak nie to, Âże „bet” zawsze jest znakiem bÂłogosÂławieĂąstwa. PoniewaÂż On jest PeÂłniÂą, jak powiedziano: I bÂłogosÂławieĂąstwo Jahwe wypeÂłni. I stÂąd napojenie potrzebujÂących[18].

Najpierw zasiĂŞgniĂŞto rady u PeÂłni. PodobieĂąstwo[19]: przypomina to krĂłla, ktĂłry chciaÂł zbudowaĂŚ paÂłac[20] na mocnych skaÂłach? W tym celu rozsadziÂł skaÂły i wyciosaÂł bloki i trysnĂŞÂło wielkie ÂźrĂłdÂło wody Âżywej. RzekÂł krĂłl: poniewaÂż mam ÂźrĂłdÂło tryskajÂącej wody, zaÂło¿ê sad i bĂŞdĂŞ siĂŞ rozkoszowaÂł nim ja i caÂły Âświat[21]. Przypomina to [werset]: byÂłam przy nim uczennicÂą i byÂłam rozkoszami kaÂżdego dnia, igraszkÂą przed jego obliczem przez caÂły czas (Przyp 8.30). Powiada Tora: „TysiÂące lat byÂłam w Âłonie ÂświĂŞtego BÂłogosÂławionego igraszkÂą”[22], [tysiÂące lat] bo powiedziano: kaÂżdego dnia, a dzieĂą ÂŚwiĂŞtego BÂłogosÂławionego trwa tysiÂąc lat. Bo powiedziano: PoniewaÂż tysiÂące lat sÂą w jego oczach jak dzieĂą wczorajszy, ktĂłry min¹³ (Ps 90.4)[23]. OdtÂąd przez wszystkie czasy, bo powiedziano: "przez caÂły czas".

A reszta dla Âświata, poniewaÂż powiedziano: A wychwalanie moje tchnĂŞ ku Tobie (Iz 48.9)[24]. Co oznacza: wychwalanie moje? Bo napisano: Wychwalanie Dawida: wywyÂższĂŞ CiĂŞ (Ps 145.1). SkÂąd wychwalanie? StÂąd, Âże  wywyÂższĂŞ CiĂŞ. A skÂąd "wywyÂższenie"? StÂąd, „Âże pobÂłogosÂławiĂŞ imiĂŞ twoje na wieki wiekĂłw"[25].

6. Co oznacza „bÂłogosÂławieĂąstwo”? PodobieĂąstwo: przypomina to krĂłla[26], ktĂłry zasadziÂł drzewa w swoim ogrodzie i choĂŚ padajÂą deszcze, on nawadnia go stale. ChoĂŚ gleba jest wilgotna, powinien stale nawadniaĂŚ i czerpaĂŚ ze ÂźrĂłdÂła. Jak powiedziano: PoczÂątkiem jest mÂądroœÌ, bojaŸù Jhvh. Powiedzie siĂŞ dobrze wszystkim, ktĂłrzy je ³¹czÂą (Ps 111.10). I jeÂśli powiesz, Âże [MÂądroœÌ] jest niepeÂłna,

wiĂŞcej tutaj
http://www.gnosis.art.pl/e_gnosis/ex_oriente_lux/sefer_ha_bahir_1.htm